J\u00fcngste Meinungsumfragen zeigten, dass mehr als 30 Prozent der Europ\u00e4er und mehr als 50 Prozent der Weltbev\u00f6lkerung nichts \u00fcber den Holocaust wissen<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Zum 75. Jahrestag des Endes des Holocaust (Katastrophe, Shoah) und des gro\u00dfen Sieges \u00fcber den Nationalsozialismus im Zweiten Weltkrieg in Europa gab\u00a0Dr. Boris Zabarko<\/a><\/strong> \u2013 Holocaust-\u00dcberlebender im Ghetto Shargorod (Region Winnyzja), Vorsitzender der Allukrainischen Vereinigung der Juden \u2013 Ehemalige Gefangene von Ghettos und Konzentrationslager der Nazis<\/em>, Leiter des Wissenschafts- und Bildungszentrums “Erinnerung an die Katastrophe”<\/em> \u2013 mehrere B\u00e4nde mit Erinnerungen von Menschen heraus, die als Juden 1941\u20131944 im besetzten Gebiet \u00fcberlebten und f\u00fcr die das gesamte Leben eine Auseinandersetzung mit den Folgen der Katastrophe war:<\/p>\n\n\n\n das zweib\u00e4ndige\u00a0“Life in the Shadow of Death: Recent memories about of the Holocaust in Ukraine Testimonies and Documents”<\/strong>. \u2013 Vol. 1\u20132. \u2013 Melitopol, 2019. \u2013 1242 p.\u00a0<\/p>\n\n\n\n und zusammen mit deutschen Kollegen und Freunden aus K\u00f6ln Margret und Werner M\u00fcller<\/strong>\u00a0das Standardwerk\u00a0“Leben und Tod in der Epoche des Holocaust in der Ukraine. Zeugnisse von \u00dcberlebenden<\/a>“<\/strong>. \u2013 Berlin, 2019, \u2013 1100 S.<\/p>\n\n\n\n Sie sind eine Fortsetzung und Weiterentwicklung der bereits in Deutschland und Gro\u00dfbritannien erschienenen B\u00fccher: “Nur wir haben \u00fcberlebt. Holocaust in der Ukraine. Zeugnisse und Dokumente”. \u2013 K\u00f6ln, 2004 \u2013 478 S. und 2016 \u2013 576 S. und \u201eHolocaust in the Ukraine\u201c. \u2013 London-Portland, 2005 \u2013 394 S.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n Die neuen B\u00e4nde enthalten Erinnerungen von Zeitzeugen des Holocausts in der Ukraine, die aus den sechs B\u00e4nden der in der Ukraine in den letzten Jahren erschienenen Reihe “Holocaust in der Ukraine. 1941\u20131944” extrahiert und \u00fcbersetzt wurden: <\/strong> Sie enthalten Berichte aus dem gesamten Gebiet der Ukraine \u2013 alle Besatzungszonen (Reichskommissariat “Ukraine”, “Galizien”, die sogenannte Milit\u00e4rzone, Transnistrien, Transkarpatien und Krim).<\/p>\n\n\n\n Die Berichte werden durch einen soliden wissenschaftlichen Apparat erg\u00e4nzt. Es besteht aus detaillierten sachlichen Anmerkungen zum Haupttext mit Links zu wissenschaftlichen und dokumentarischen Grundlagen, Literatur in verschiedenen Sprachen, Karten, Tabellen, Glossaren und anderem wissenschaftlichen Referenzmaterial, die es dem Leser erm\u00f6glichen, umfassende Informationen \u00fcber den Holocaust in der Ukraine zu erhalten.<\/p>\n\n\n\n Da die B\u00fccher f\u00fcr ausl\u00e4ndische Leser bestimmt sind, wurden einleitende Artikel von bekannten Wissenschaftlern, Dr. Dieter Pohl (Deutschland), Dr. Karel Berkhoff (Niederlande) und Dr. Martin Dean (USA) geschrieben.<\/p>\n\n\n\n Die B\u00fccher sollen \u00fcber die Trag\u00f6die und den Widerstand des ukrainischen Judentums w\u00e4hrend des Krieges und des Holocaust als Teil des Weltjudentums und der ukrainischen Gesellschaft berichten, \u00fcber das unmenschliche Leiden, die Qual und das Leben gew\u00f6hnlicher Menschen, die zum Tode verurteilt waren, aber sich widersetzten, um ihre Existenz k\u00e4mpften, ihre Menschlichkeit bewahrten und den Tod besiegten.<\/p>\n\n\n\n Holocaust-\u00dcberlebende berichten nach langem, erzwungenem Schweigen (nicht nur, weil sie die schreckliche Vergangenheit, den Schritt \u00fcber den Abgrund nicht ertragen konnten, sondern auch, weil der Staat, der sie mit den Nazis allein gelassen hatte, ihre Wahrheit nicht brauchte) ihre eigene Geschichte, vor allem ihre pers\u00f6nlichen Erfahrungen. Sie sprechen \u00fcber sich selbst, \u00fcber ihre Familien und Freunde, \u00fcber das j\u00fcdische Leben vor dem Krieg, das die Nazis zerst\u00f6rten, \u00fcber ihre Retter und \u00fcber M\u00f6rder und ihre Helfer, \u00fcber Gut und B\u00f6se, S\u00fcnde und Schuld, Hass und Solidarit\u00e4t, Bosheit und Vergebung, Verzweiflung und Hoffnung, Niedrigkeit und Heldentum, Verbrechen und Bestrafung, Entt\u00e4uschung und Glaube, Leiden und die Entschlossenheit, trotz allem zu \u00fcberleben.<\/p>\n\n\n\n Zeugnisse von Menschen, die das “Tal der Todesschatten” durchquert und den Holocaust in unserem geschundenem Land \u00fcberlebt haben, das 1.500.000 seiner M\u00e4nner, Frauen, Kinder und \u00e4lteren Menschen verlor, nur weil sie als Juden geboren wurden, erm\u00f6glichen, indem Beispiele individueller Schicksale von Opfern berichtet werden, einen pers\u00f6nlichen Zugang, ein sehr breites Panorama der totalen Vernichtung der Juden zu zeigen, die Orte von Massakern in der Ukraine zu nennen und in Erinnerung zu bewahren, an denen der V\u00f6lkermord an den Juden durchgef\u00fchrt wurde, die bisher nur wenige Menschen kennen. So wie nichts \u00fcber die nichtj\u00fcdischen Gerechten bekannt ist, die im Meer des Hasses, der Gleichg\u00fcltigkeit und der Abgestumpftheit alles erdenklich M\u00f6gliche tat, um ihren in ihrer Heimat ausgesto\u00dfenen Mitmenschen zu helfen und sie zu retten.<\/p>\n\n\n\n Die B\u00fccher bewahren Erinnerungen daran, wie sie in einer Atmosph\u00e4re des Terrors und der Unterdr\u00fcckung durch die Nazis und ihre Handlanger oft ihr eigenes Leben und das ihrer Angeh\u00f6rigen riskierten um Juden zu Hilfe kamen, Sympathie und Freundlichkeit zeigten, Pogrome verhinderten, bevorstehende Hinrichtungen meldeten und Juden warnten. Sie zeigte denen, die aus den Ghettos geflohen waren und durch die D\u00f6rfer wanderten, welche Stra\u00dfe sie nehmen sollten, brachten sie zu Partisanenabteilungen und in die wenigen Gebiete Transnistriens, in denen die Lage der Juden f\u00fcr einige Zeit etwas sicherer war, brachten Essen ins Ghetto, fertigten falsche Dokumente, versteckten Juden in ihren H\u00e4user usw. usw.<\/p>\n\n\n\n Es kann sein, dass einige Zeugen zum ersten Mal von “guten Deutschen” sprechen, die nicht judenfeindlich eingestellt waren, manchmal sogar mit ihnen sympathisierten. Nicht alle Deutschen haben sich an Gr\u00e4ueltaten beteiligt. Es gab viele F\u00e4lle (und dar\u00fcber k\u00f6nnen Sie in B\u00fcchern lesen), in denen sie den edlen Idealen der Menschheit treu blieben und Juden retteten.<\/p>\n\n\n\n Die Autoren der Erinnerungen umgehen nicht die schwierigen und schmerzhaften Fragen der Zusammenarbeit eines bestimmten Teils der ukrainischen Gesellschaft mit den Nazis, der Zusammenarbeit und der antij\u00fcdischen Gef\u00fchle und Handlungen aggressiver Nationalisten, die, wie der ber\u00fchmte ukrainische Historiker Jaroslaw Hrytsak<\/strong> bemerkt, \u201edas zuk\u00fcnftige ukrainische Land als ‘Judenfreies’ Land, ohne Juden sehen wollen\u201c<\/em> (Jaroslaw Hrytsak: \u201eChy UPA brala uchast’ u Pogromach, a chy dopom\u0430hala\u00a0 rjatuwaty ewreiw?\u201c Ukrains’kyi\u00a0 Journal, \u2116 10\/2009).<\/p>\n\n\n\n Das Geflecht der Beziehung zwischen den Verb\u00fcndeten (Deutschland und Rum\u00e4nien in Transnistrien), \u00f6rtliche ukrainischen Juden und Juden, die aus Bessarabien, der Bukowina, Rum\u00e4nien und anderen Gebieten in die Ukraine deportiert worden waren, und Nichtjuden wird von Zeugen viel vollst\u00e4ndiger und komplexer dargestellt als in der offiziellen Geschichtsschreibung und sogar in jenen Erinnerungen, die in der \u00c4ra von Glasnost in unserem Land und im Ausland erschienen<\/p>\n\n\n\n Erst in j\u00fcngster Zeit erfuhren wir nicht nur \u00fcber den Tod<\/strong> (Ungerechtigkeit, Unmenschlichkeit, Entsetzen und Gr\u00e4ueltaten von Kriminellen, antisemitische Gef\u00fchle, Gewaltakte von Kollaborateuren sowie die Gleichg\u00fcltigkeit von Nichtjuden, die nicht get\u00f6tet, aber w\u00e4hrend des Holocausts nicht geholfen haben), sondern auch das Leben<\/strong> (Handlungen des Humanismus und versteckter Selbstlosigkeit von Juden, verbotene gegenseitige Hilfe und Unterst\u00fctzung verbunden mit hohem Risiko, der \u00dcberlebenskampf in dem von den Feinden besetzten Gebiet, die Beispiele f\u00fcr aktiven Widerstand gegen die Politik der Nazis waren, wenn auch ohne den Einsatz von Waffen, aber auch bewaffnet (der Aufstand im Ghetto und Teilnahme am Guerillakrieg), vor allem dank der Zeugnisse von Menschen, die \u00fcberleben konnten und deren Wahrheit wir in den vorliegenden B\u00fcchern h\u00f6ren und lesen k\u00f6nnen. Geschichten des Grauens und Geschichten von Hilfe waren integrale Aspekte dieser komplexen Realit\u00e4t und Teil einer detaillierten Beschreibung der europ\u00e4ischen j\u00fcdischen Erfahrung.<\/p>\n\n\n\n Die B\u00fccher enthalten die Erinnerungen verschiedener Menschen, die heute weit voneinander entfernt leben (in St\u00e4dten, D\u00f6rfern und L\u00e4ndern, einschlie\u00dflich Australien, Belarus, Deutschland, Israel, Polen, Russland, den USA und der Ukraine), die sich jedoch w\u00e4hrend des Krieges und der Okkupation zur selben Zeit an denselben Orten befanden. Sie vermitteln die Geschichte lebendig, wahrhaftig, wie sie erlebt und in die Erinnerung eingepr\u00e4gt wurde. Sie vermitteln den Lesern etwas \u00e4u\u00dferst Notwendiges, das anders nicht zug\u00e4nglich ist. Und wie jeder auf seine Weise \u00fcber dasselbe historische Ereignis erz\u00e4hlt, \u00fcber den Abschnitt seines Schicksals, der haupts\u00e4chlich mit Verfolgung und V\u00f6lkermord verbunden ist, mit der Zeit, als Tod die Norm war und Leben ein Wunder. Die tats\u00e4chlichen Fakten sind hierbei in der Regel nicht verzerrt, aber die Details. Details, die Logik von Ereignissen, Akzente, Daten – k\u00f6nnen sich oft unterscheiden. Und das h\u00e4ngt unter anderem von der Pers\u00f6nlichkeit des Menschen, seiner Erziehung, seinem Wertesystem, seinem Intellekt, seiner Einstellung usw. ab. Jeder von ihnen hat seine eigene Geschichte. Was uns jedoch erstaunt, ist, dass im Ged\u00e4chtnis trotzdem \u00c4hnlichkeiten zum Vorschein kommen. Es wird ein kollektives Ged\u00e4chtnis, ein nationales Ged\u00e4chtnis. Die Geschichten, die der \u00dcberlebende erz\u00e4hlt, sind seine Erinnerung und Interpretation der Ereignisse seiner pers\u00f6nlichen negativen Vergangenheit. Gleichzeitig repr\u00e4sentieren sie kollektive Erfahrungen, erz\u00e4hlen von gemeinsamen Erinnerungen an k\u00f6rperliches und emotionales Leiden und Qualen, nicht endende Grausamkeit und Gewalt und den Kampf ums \u00dcberleben. Die Texte wurden nicht bearbeitet.<\/p>\n\n\n\n Nach den Aussagen der Gefangenen von Konzentrationslagern und Ghettos, die sich in nationalsozialistischer Gefangenschaft befanden, tr\u00e4umten sie vom \u00dcberleben \u2013 nicht nur dem Selbsterhaltungstrieb gehorchend, sondern auch, weil sie \u00fcber ihre Erfahrungen berichten wollten. Sie wollten, dass ihre pers\u00f6nlichen Erfahrungen verhindern, dass so etwas in Zukunft wieder passiert.<\/p>\n\n\n\n Aber es gab noch einen weiteren Grund: Sie versuchten, von den tragischen Tagen, die sie erlebt hatten, zu erz\u00e4hlen, jedes St\u00fcck Leben, egal wie unertr\u00e4glich, egal wie schmerzhaft die Erinnerung war, in ihrem Ged\u00e4chtnis festzuhalten, damit es sich nicht in Vergessenheit aufl\u00f6st.<\/p>\n\n\n\n Aus den Erinnerungen von Julia Penzyur-Veksler<\/strong> (1936), die ihre Kindheit nach der Hinrichtung ihrer gesamten Familie in dem kleinen Dorf Tyrlovka im Gebiet Winnyzja verbrachte, “auf Dachb\u00f6den, in Schluchten, in L\u00f6chern, in einer verlassenen Kapelle au\u00dferhalb des Dorfes, zwischen B\u00fcschen und Gr\u00e4bern eines l\u00e4ndlichen Friedhofs”:<\/p>\n\n\n\n Die Vergangenheit lebt in mir. Ich kann mich von ihr nicht trennen. Weil ich mein eigenes Babi Jar habe. Es war in meiner Kindheit und es wird in mir bis zu meinem Lebensende bleiben. Meinen Kindern vererbe ich das Erinnern. [\u2026] Das Einzige, was ich f\u00fcr den Erhalt der Erinnerung an meine ermordete Verwandtschaft machen kann, ist, dar\u00fcber zu berichten und ihre Namen bei meinen Kindern und Enkelkindern zu wiederholen. Meine Familie und meine Verwandten, das sind die Biografien des ganzen j\u00fcdischen Volkes. All dies ist sehr tragisch, wenn man den Krieg, den Genozid und den Antisemitismus \u00fcberstanden hat. Man muss sich daran erinnern, \u201ees ist unsere gemeinsame Biografie mit Ihnen<\/p>Leben und Tod in der Epoche des Holocaust in der Ukraine. \u2013 S.413\u2013416<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Lydia Slipchenko<\/strong> (1915), die wie durch ein Wunder in Odessa und umliegenden D\u00f6rfern entkam, beendet ihre Erinnerungen “Die Wahrheit \u00fcber das Unglaubliche” mit den Worten:<\/p>\n\n\n\n Manchmal denke ich, dass dies, was ich hier beschrieben habe, dem Leser l\u00e4ngst bekannt sei und langweilig vorkommen k\u00f6nnte. Dann aber beruhige ich mich mit dem Gedanken, dass es in der Geschichte Themen gibt, die unvergesslich sind. Man muss sich immer wieder mit ihnen besch\u00e4ftigen, damit das Geschehene sich nie wieder wiederholen kann. Man kehrt doch immer wieder zu dem Krieg zur\u00fcck, bei dem auf dem Schlachtfeld Millionen Menschen starben. In meinem Fall gab es kein Schlachtfeld im buchst\u00e4blichen Sinne. Es war eher ein Schlachthof, etwas Furchtbares und gleichzeitig Erniedrigendes, das sich f\u00fcr immer in meinem Ged\u00e4chtnis und in meiner Seele eingepr\u00e4gt hat. Ich glaube, dass ich, wenn ich es ausspreche und Zeugnis davon ablege, einen Teil von jenen furchtbaren Erinnerungen, die ich so viele Jahre mit mir herumtrug, loswerden kann und mich mindestens an meinem Lebensende davon teilweise befreien kann.<\/em><\/p>Leben und Tod in der Epoche des Holocaust in der Ukraine. \u2013 S.809\u2013810<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Joseph Receptor\u00a0<\/strong>(1904), sprach \u00fcber die Trag\u00f6die in Luzk, in der die Nazis und ihre Mitt\u00e4ter am 20. und 23. August 1942 seine Familie und 17.500 Juden erschossen:<\/p>\n\n\n\n Wer bringt ihre furchtbare Trag\u00f6die in Worte? […] Wer erinnert die Welt an das gro\u00dfe Unrecht und die Verluste, die wir Juden erlitten, um das Monster Nazi-Deutschland zu befriedigen? Wer erinnert die Welt daran, dass nicht nur die deutschen Henker und ihre Helfershelfer f\u00fcr unsere gro\u00dfe Katastrophe verantwortlich waren \u2013 sie realisierten die Morde \u2013, sondern auch die Staatsoberh\u00e4upter und religi\u00f6sen F\u00fchrer, die wussten, dass unschuldige Menschen starben, und ihre Proteststimme nicht erhoben, um die Zahl der Opfer zu verringern. Wer erinnert die Welt daran, dass tief verwurzelter und immer wieder \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 gelassen wahrgenommener Antisemitismus und Judenhass von Generationen zu Generationen zu Pogromen und Massenmorden f\u00fchrten? Solange wir leben, wird es unsere Pflicht bleiben, unsere heilige Pflicht. Wir m\u00fcssen diese Pflicht an unsere Kinder \u00fcbertragen, um diese Erinnerung von Generation zu Generation weiterzutragen. Dies war sicher der letzte brennende Wunsch unserer M\u00e4rtyrer im Augenblick, als sie ihr Blut vergossen und ihr Leben in den Gr\u00e4ben von Gorkaja Polonka verloren.<\/em><\/p>Leben und Tod in der Epoche des Holocaust in der Ukraine, S. 124-125; Life in the Shadow of Death. \u2013 vol. 1, p. 96\u201397<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Sie wollen ein Zeugnis f\u00fcr diejenigen hinterlassen, die stumme Opfer geblieben sind. Der Wunsch, die Erinnerung an die Vergangenheit zu bewahren, ist auch ein Akt des Widerstands gegen zeitgen\u00f6ssische Antisemiten, Neonazis und Leugner des Holocaust, die die Erinnerung der Holocaustopfer bestreiten und verzerren und versuchen, die unanfechtbare und bewiesene Tatsache zu leugnen, dass er stattgefunden hat. Die Bedeutung und der Wert dieser Erinnerungen werden von Tag zu Tag gr\u00f6\u00dfer. Schlie\u00dflich werden wir bald keine Gelegenheit mehr haben, mit lebenden Zeitzeugen zu kommunizieren, deren Wissen dazu beitragen kann, die noch bestehenden L\u00fccken in der j\u00fcngeren Geschichte zu schlie\u00dfen. Und wo es Leerstellen anstelle von Tatsachen gibt, erstarrt das Denken und es \u00f6ffnen sich Hintert\u00fcrchen f\u00fcr skrupellose Vermutungen, f\u00fcr Entstellungen und Verf\u00e4lschungen. Leider gibt es eine Regel: Je weniger Augenzeugen und Opfer des Holocaust noch leben, desto mehr Leugner gibt es. Zeugnisse der Opfer des sind eine unersetzliche Quelle Nationalsozialismus (in einer Situation, in der in der Ukraine die Spuren der Verbrechen und Zeugen zerst\u00f6rt werden, es keine wahrheitsgem\u00e4\u00dfen Dokumente gibt und viele Archive mit Sammlungen im Zusammenhang mit dem Holocaust geschlossen werden). Und kein Archiv, kein Film oder kein Geschichtsbuch kann ihre ersch\u00fctternden Erfahrungen so effektiv vermitteln wie ihre pers\u00f6nlichen Erz\u00e4hlungen.<\/p>\n\n\n\n “Es sind ihre herzzerrei\u00dfenden Erinnerungen und Geschichten”<\/em>, betonte der israelische Pr\u00e4sident Shimon Peres<\/strong>, “welche die Garantie daf\u00fcr sind, dass niemand die Geschichte verf\u00e4lschen, die Wahrheit \u00fcber den Holocaust leugnen kann. Die Stimmen der \u00dcberlebenden halten die Erinnerung an die Opfer des Holocaust lebendig und lassen nicht zu, dass die dunklen Seiten der Vergangenheit aus der Geschichte gel\u00f6scht werden. Die Stimmen der Holocaust-\u00dcberlebenden vereinen unsere kollektive Erinnerung. Ihnen ist es zu verdanken, dass wir uns an die unschuldigen Opfer erinnern. Ihre Geschichten helfen uns, uns zu erinnern. Und niemals zu vergessen. Nicht heute, nicht in der Zukunft.”<\/em><\/p>\n\n\n\n Solche Informationen werden wichtiger angesichts der Gefahr, die von der st\u00e4ndig wachsenden neonazistischen, antisemitischen Literatur ausgeht, die darauf abzielt, den Holocaust zu schm\u00e4lern und sogar vollst\u00e4ndig zu leugnen, den Nationalsozialismus und den Antisemitismus von der Schuld und Verantwortung f\u00fcr den V\u00f6lkermord am j\u00fcdischen Volk rein zu waschen.<\/p>\n\n\n\n Um die Zweifel am Holocaust zu zerstreuen, der eine Erscheinungsform und Steigerung des Antisemitismus und der damit verbundenen Vorurteile darstellt, und die Kr\u00e4nkung der Opfer und ihrer Nachkommen, sind starke Beweise und vor allem Zeugnisse und Erinnerungen von Augenzeugen und an den Ereignissen Beteiligten n\u00f6tig. Elena Shcherbova<\/strong> (1930), die wie durch ein Wunder die H\u00f6lle des Ghettos und des Massakers von Drobitsky Yar (Kharkov) \u00fcberlebt hat, sagt: “Was wirklich passiert ist, k\u00f6nnen nur Augenzeugen wissen und erz\u00e4hlen. Ein normaler Mensch kann sich nicht einmal vorstellen, wie weit menschliche Gr\u00e4ueltaten gehen k\u00f6nnen, deren Name Faschismus ist.”<\/em><\/p>\n\n\n\n Obwohl diese B\u00fccher von Juden geschrieben wurden, sind sie nicht nur f\u00fcr j\u00fcdische Leser bestimmt. Diese Erinnerungen fordern jeden rassistischen, religi\u00f6sen und ethnischen Hass heraus \u2013 in Vergangenheit und Gegenwart – und zeigen, was geschieht, wenn die Rechte einer Person verletzt werden und niemand die Stimme zu ihrer Verteidigung erhebt. B\u00fccher fordern keine Rache und keinen Hass.<\/p>\n\n\n\n Hass ist dem\u00fctigend und Vergeltung ist besch\u00e4mend. Sie sind an sich s\u00fcndig<\/em><\/p>Elie Wiesel, Auschwitz\u00fcberlebender<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Sie (Erinnerung und Gedenken) warnen und predigen Hoffnung. Andernfalls g\u00e4be es diese B\u00fccher wahrscheinlich nicht, die hoffentlich in das Gesamtgef\u00fcge der Menschheitsgeschichte eingebettet werden.<\/p>\n\n\n\n Heute, wo eine Welle von Fremdenfeindlichkeit, Antisemitismus mit Gewalt und Hass stark angeschwollen ist, wo laut Bundeskanzlerin Angela Merkel \u201eantisemitische und nationalistische Gef\u00fchle wieder an Popularit\u00e4t gewinnen und allt\u00e4glich werden<\/em>\u201c, in einer Zeit, in der “der Holocaust in Vergessenheit ger\u00e4t” (The New York Times<\/em>) oder verf\u00e4lscht und geleugnet wird und es immer weniger Zeugen der tragischen Vergangenheit gibt, ist es wichtiger und relevanter denn je, die Erinnerung an den Holocaust zu bewahren, seine Geschichte und seine wichtigen Lehren f\u00fcr die gesamte Menschheit wahrheitsgetreu zu erforschen und sie an neue Generationen weiterzugeben. <\/em>Diese B\u00fccher wurden in Erinnerung an diejenigen herausgegeben, die get\u00f6tet wurden und unter Ungerechtigkeit litten, in Anerkennung des Mutes und der Menschlichkeit der \u00fcberlebenden Opfer und der Gerechten unter den V\u00f6lkern; als Warnung vor Hass und Antisemitismus, um das biblische Gebot zu erf\u00fcllen: “H\u00fcte dich nur und bewahre deine Seele gut, dass du nicht vergisst, was deine Augen gesehen haben, und dass es nicht aus deinem Herzen kommt dein ganzes Leben lang. Und du sollst deinen Kindern und Kindeskindern kundtun”.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dr. Boris Zabarko (1935)<\/strong> \u2013 Verdienter Wissenschaftler der Ukraine, Preistr\u00e4ger der Nationalen Akademie der Wissenschaften der Ukraine und des Europ\u00e4ischen B’nai-Brit \u2013 Preises \u201eIn Recognition for immortalizing the Holocaust tragical memory\u201d (In Anerkennung der Verewigung der tragischen Erinnerung an den Holocaust”), Autor von \u00fcber 260 B\u00fcchern und Artikeln, die in \u00d6sterreich, Gro\u00dfbritannien, Ungarn, Deutschland, Israel, Russland, USA und der Ukraine ver\u00f6ffentlicht wurden.<\/p>\n\n\n\n Werner M\u00fcller (1936) und Margret M\u00fcller (1939)<\/strong> \u2013 Ehrenamtliche der deutschen Hilfsorganisation f\u00fcr ehemalige NSKZ- und Ghetto\u00fcberlebende \u2013 seit 1994 Korrespondenz mit polnischen KZ-\u00dcberlebenden und seit 1996 Treffen mit j\u00fcdischen KZ- und Ghetto\u00fcberlebenden in Polen, Belarus und der Ukraine. Werner M\u00fcller ist Autor des Buches “Aus dem Feuer gerissen. Die Geschichte des Pjotr Ruwinowitsch Rabzewitsch aus Pinsk”, 2001 und des Artikels “Sonderf\u00fchrer G\u00fcnter Kr\u00fcll” in Zivilcourage<\/a>, Wolfram Wette (Hrsg.) 2004.<\/p>\n\n\n\n Bert Hoppe, Berichte von \u00dcberlebenden, Bulletin des Fritz Bauer Instituts. Einsicht 2020, S.108. <\/p>\n\n\n\n Christoph Brumme, Beklem\u00admende Berichte \u00fcber den “Holo\u00adcaust durch\u00a0Kugeln”, Ukraine verstehen, M\u00e4rz 2020. URL: https:\/\/ukraineverstehen.de\/brumme-rezension-holocaust\/<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Ernst Reuss, Wozu Menschen f\u00e4hig sind, Neues Deutschland, 10.03.2020.<\/p>\n\n\n\n Ernst Reuss, Holocaust in der Ukraine, \u00abHistorisches Sachbuch\u00bb, 27.12.2019.<\/p>\n\n\n\n Neue Sammlungen von Erinnerungen an den Holocaust in der Ukraine f\u00fcr ausl\u00e4ndisches Publikum wurden ver\u00f6ffentlicht, Geschichtswerkstatt Minsk. URL: http:\/\/gwminsk.com\/de\/neue-sammlungen-von-erinnerungen-den-holocaust-der-ukraine-fuer-auslaendisches-publikum-wurden<\/a> <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/kontakte-kontakty.de\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Buecher1.jpg\")
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“\u0416\u0438\u0432\u044b\u043c\u0438 \u043e\u0441\u0442\u0430\u043b\u0438\u0441\u044c \u0442\u043e\u043b\u044c\u043a\u043e \u043c\u044b”. \u041a\u0438\u0435\u0432, 1999\/2000 \u2013 578 \u0441.;
“\u0416\u0438\u0437\u043d\u044c \u0438 \u0441\u043c\u0435\u0440\u0442\u044c \u0432 \u044d\u043f\u043e\u0445\u0443 \u0425\u043e\u043b\u043e\u043a\u043e\u0441\u0442\u0430. \u0421\u0432\u0438\u0434\u0435\u0442\u0435\u043b\u044c\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0438 \u0434\u043e\u043a\u0443\u043c\u0435\u043d\u0442\u044b”. \u041a\u043d\u0438\u0433\u0438 1\u20133. \u041a\u0438\u0435\u0432, 2006\u20132008 \u2013 1855 \u0441.
“\u041c\u044b \u0445\u043e\u0442\u0435\u043b\u0438 \u0436\u0438\u0442\u044c. \u0421\u0432\u0438\u0434\u0435\u0442\u0435\u043b\u044c\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0438 \u0434\u043e\u043a\u0443\u043c\u0435\u043d\u0442\u044b”. \u2013 \u041a\u043d\u0438\u0433\u0438 1\u20132, \u041a\u0438\u0435\u0432, 2013\u20132014 \u2013 1384 \u0441.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/kontakte-kontakty.de\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/zhivimi-ostalis-tolko-my.jpg\")
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